El cambio parte de un ¿por qué?
Existe
una fábula sobre cinco monos que fueron colocados en una jaula por un grupo de
científicos y en el centro de la misma una escalera con muchas bananas. Cuando
uno de los monos subía por la escalera para tomar una de las bananas, los
científicos lanzaban un chorro de agua fría sobre los monos restantes. Luego de
algún tiempo de repetir esta operación, cuando un mono iba a subir la escalera,
los otros se lo impedían a golpes para no recibir el baño de agua helada.
Pasó
el tiempo y ya ningún mono subía la escalera, a pesar de la tentación que
significaban las bananas. Fue entonces cuando los científicos sustituyeron a uno
de los monos. La primera cosa que hizo el nuevo simio fue subir por la
escalera, pero rápidamente los otros monos se lo impidieron por la fuerza.
Después de algunas palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subió más la
escalera.
La
historia se repitió hasta que el último de los monos veteranos fue sustituido,
de manera que quedaron en la jaula cinco monos que nunca habían recibido un
chorro de agua fría por querer alcanzar las bananas, pero que, de todas
maneras, continuaban golpeando a cualquiera que intentara llegar a ellas.
Si
fuese posible preguntarle a los monos por qué atacaban al que intentaba subir
la escalera, de seguro la respuesta sería: “No sabemos, pero las cosas siempre
han sido así.”
Esta
historia demuestra que la base de cualquier cambio es simplemente preguntar:
¿por qué? ¿Por qué está fallando el sistema educativo actual? ¿Por qué poseen
tanto poder los medios masivos de comunicación en el proceso de aprendizaje?
¿Por qué están tan centralizados los medios en República Dominicana y por qué
lo que proyectan responde a intereses particulares? ¿Por qué se debe
implementar la educación en los medios como contenido transversal? ¿Por qué ha
cambiado el papel de los docentes dentro del aula de clases? ¿Por qué se ha
perdido el enfoque emocional y se han priorizado, a su vez, los conocimientos
científicos? ¿Por qué debe ser más crítico el estudiante? ¿Por qué es esencial
un cambio?
Los
seres humanos son entes sociales y, tanto voluntaria como involuntariamente,
también son comunicadores. Hoy día el proceso de envío de mensajes se ha hecho
mucho más fácil y el de la recepción se ha hecho prácticamente inevitable. Los
medios de comunicación masivos se han convertido en una herramienta clave para
llegar a las masas (como su nombre lo indica), pero a la a vez son una fuente inigualable
de contenidos. En palabras de Pérez Tornero, J. (2000, citado por Nigro 2008),
“la escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber socialmente
relevante; tampoco es el ámbito privilegiado de transmisión de la educación.”
Surge
entonces la necesidad de educar para el uso de la televisión y educar a través
de ella. Esta es la única forma de asegurar que los consumidores sean críticos
y concientes
para elegir qué ver y que ignorar, qué creer y qué descartar. Pero nada de esto
puede suceder sin que antes los docentes empiecen a considerar a los medios
como aliados, en vez de enemigos.
Hay
que admitirlo, los medios pueden jugar el papel de distractores. Para Gilles
Lipovetsky la fascinación por los medios de comunicación de masas es una
muestra más del vacío existencial de la posmodernidad en que vivimos, y como un
signo de individualismo, por el aislamiento que implica su goce. Pero en los
medios no es la única plataforma en la cual se aprende a ser individualistas, el
sistema de competitividad que se emplea en las aulas motiva por igual este tipo
de comportamiento. Ya no hay que esperar a salir a la calle para empezar la
pelea, si desde pequeños les enseñan a los niños a conseguir el primer lugar,
cueste lo que cueste.
El
fin, o por lo menos uno de los fines, de la educación debería ser humanizar. La
inteligencia emocional se ha dejado a un lado para priorizar otro tipo de
competencias y habilidades. Como bien lo plantea la película “La Educación
Prohibida”, los chicos han pasado a ser vistos como números, evaluados por una
escala demasiado estandarizada que solo mide 1 tipo de inteligencia e ignora
numerosas capacidades igual de importantes.
Es
vital aceptar el hecho de que, como señaló McLuhan, M. (1981, citado
por Nigro 2008) al llamar a los medios “aulas sin muros”, la mayor parte de la
educación de los niños y jóvenes proviene de los mass media. Por eso Barcia, P.
(1997, citado por Nigro 2008) postula la necesidad de “despertar la conciencia
crítica en el análisis de los medios” y esto ha de lograrse mediante el
conocimiento de los efectos que tiene sobre el espectador. En cuanto a los
docentes, la propuesta de Barcia es la de “conocerlos, estudiarlos, analizarlos
críticamente, incluirlos en la escuela a nuestro servicio educativo. De
pacientes y sometidos a activos enseñorados.”
Esto
de “aulas sin muros” que postuló McLuhan tiene gran semejanza a la “escuela
libre” que se expone en la película “La Educación Prohibida”. Un lugar al cual
los estudiantes vayan sin sentirse encarcelados ni aburridos, donde cada
persona pueda elegir lo que quiere y no quiere aprender, donde se utilicen
todos los recursos del entorno para nutrir ese proceso de enseñanza y
descubrimiento. Esta apreciación de la escuela es refutada por el doctor en
filosofía Díaz, L. (2012) quien en un artículo titulado “Las falacias de la
educación prohibida” rechaza muchos de los planteamientos de la película y la
describe como “una muestra de la profunda
confusión intelectual que caracteriza nuestra época.” Para Díaz, es necesario
el adiestramiento dentro de la educación, y la idea de un modelo en el cual
cada quien elija lo que quiera aprender, caricaturiza el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Es
cierto que en la película se postulan algunas ideas que pueden parecer
utópicas, y más para la sociedad dominicana. Lo ideal sería tomar muchas de
esas críticas al sistema y contextualizarlas a la realidad de este país. Es
imposible pensar que de un día para otro puede dársele un giro de 180 grados al
sistema, el proceso debe ser gradual. Tal vez es necesario soñar un poco para
creer que algún día se volverá a aprender como en los tiempos de Platón, cuando
las personas se juntaban a exponer ideas y a conversar de manera libre; pero sí
se puede llegar a tener una escuela que motive más a los estudiantes, que
despierte el espíritu crítico y el deseo de descubrir, que se ha dormido a
medida en que se envejece.
Para
lograr cualquier mejoría debe empezarse por estudiar los fallos en el sistema,
ver las consecuencias de los métodos que se utilizan actualmente. En el Informe
Global de Competitividad de 2011-2012 realizado por el Foro Económico Mundial,
la República Dominicana refleja una calificación de 2.3 en cuanto a calidad de
educación, quedando así en el lugar 136 de 144 países evaluados. Esto demuestra
una vez más que es necesario mirar hacia adentro, al igual como lo hizo el
cuerpo de profesores de la escuela argentina en la película.
Uno
de los fallos más grandes con los que cuenta el sistema educativo en general,
no solo el dominicano, es una distancia entre los valores que en teoría
promueve y los que realmente enseña. Por ejemplo, el Artículo 5 de la Ley
General de Educación de la República Dominicana (66-97), establece que la
educación dominicana sustenta los siguientes fines: “formar personas, hombres y
mujeres, libres, críticos y creativos, capaces de participar y constituir una
sociedad libre, democrática y participativa, justa y solidaria; aptos para
cuestionarla en forma permanente; que combinen el trabajo productivo, el
servicio comunitario y la formación humanística, científica y tecnológica con
el disfrute del acervo cultural de la humanidad, para contribuir al desarrollo
nacional y a su propio desarrollo.” No es posible hablar de libertad,
criticidad y creatividad cuando en las aulas se machaca esas capacidades
mediante una educación meramente bancaria y administrativa.
Una
de las formas de cambiar el modelo dominicano actual, es integrando los medios
y mejorando sus contenidos. Esta tarea resulta difícil en RD por el hecho de que los mismos están sumamente
centralizados y politizados. Para verlos como un instrumento de educación, es
necesario separar los interesas particulares y los mensajes prefabricados por
un producto más transparente y formador.
Para
el educador Guillermo Jaim Etcheverry, “la educación ha quedado fuera del
alcance de los maestros y es dirigida por los responsables del
entretenimiento.” El autor insiste en el papel que juegan los padres en esta
situación de predominio de los medios. Es cierto que la escuela ha sido
históricamente considerada como la plataforma de aprendizaje mayor, pero es
papel de ambos docentes y padres de despertar el deseo de investigar en los
individuos desde su etapa de niñez.
La función educativa de los medios
es descrita casi a la perfección por Pérez Pérez, J. (1997, citado
por Nigro 2008): “extender el marco experimental de los alumnos, ser agentes de
motivación, promover aprendizajes vicarios, ser fuente de aprendizajes
creativos e innovadores, facilitar el autoconocimiento y el del entorno,
promover la solidaridad y facilitar el trabajo en colaboración.” Este no
debería ser el papel exclusivo de los medios, sino de los docentes y
principalmente de los padres.
En
el periódico Acento fue publicado un artículo en el presente mes, sobre un encuentro con directores de centros educativos del
país que sostuvo la Dirección General de
Participación Comunitaria, del Ministerio de Educación (MINERD), con el
propósito de sensibilizarlos sobre la importancia de que la familia y la
comunidad deben integrarse a las escuelas para contribuir con la transformación
del sistema educativo dominicano. Estas son noticias buenas, pues demuestran
que sí se está abogando por un cambio en la forma de apreciar la educación.
La
tarea de reformar el sistema educativo y el contenido de los mass media es un
tanto difícil, pero no imposible. Y más cuando está creciendo el número de
estudiantes en la matrícula de Comunicación Social interesados en ser agentes
de cambio. Se cuenta con una innumerable cantidad de instrumentos y recursos
para utilizar como aliados en el proceso de transformación, es cuestión de
aprovecharlos, y más que nada unirse con otras mentes que se muevan bajo el
mismo propósito de
despertar el espíritu crítico y de preguntarse ¿por qué? más a menudo.
Referencias
Doin, G. (2012). La educación prohibida. Argentina. Eulam
Producciones.
Nigro, P. (2008). La Educación en Medios de Comunicación. Argentina.
Magisterio Río de la Plata.
